【中国之治@文化解码】专题作者：何洪兵 四川大学马克思主义学院教授中国特色社会主义进入新时代，这不仅仅是一个理论论断，而且是人民群众生发生活中切实的感受。进入新时代，“意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”，一个“强起来”归纳综合了今天中国社会生长的整体风貌：社会生产显著提升，生产能力的许多方面进入世界前列；中国特色社会主义门路、理论、制度、文化越发生长，越发自信。社会生发生活这些“质”的提升一定从整体上决议人民群众的文化需要。

而在微观层面，十二年义务教育的逐渐普及、高等教育的普通化、网络教育和社会培训的兴起，极大地提升了人民群众的知识素养；科技进步特别是人工智能、自动化技术等新技术的生长越来越把人们从重复的机械劳动中解脱出来，这些变化意味着今天人民群众获得了进一步的解放，文化时间、文化能力在不停提升。人民群众的文化需要将迎来新的变化。自信是文化新需要的主色调。一小我私家需要自信、一个国家同样需要自信。

在中国特色社会主义不停取得新突破，中华民族伟大再起不停取得新希望的配景下，人民群众的文化自信会被引发出来，自我矮化、自我丑化的文化作品和产物受到批判和扬弃，自信会成为新时代文化需要的主色调。第一，自信提升社会主义焦点价值观的文化需要。社会主义焦点价值观是新时代人民群众价值观的最大条约数，是文化自信的焦点所在。

文化自信首先是对社会主义焦点价值观的自信。因此，真正体现社会主义焦点价值观的文化作品会更多的受到人民群众的肯定和喜爱，这是人民群众文化自信的基本表达。第二，自信提振原创性文化需要。

原创性是指基于社会实践的独立创作，它可以是传承、借鉴，但绝不是抄袭和剽窃，也不是翻版、改编、整理和译介，创新是它最鲜明的标识。只有文化自信才有文化原创。

对原创文化的喜爱、需要，是人民群众抑制不住的、深入骨髓的文化自信的外在映射和表达，是勇于向前、敢于探索的文化表征。第三，自信提高包容性文化需要。

文化自信源于文化交流互鉴，摒弃文化守旧和文化自闭。“各美其美、尤物之美”是文化自信的宽阔胸襟。

文化自信，传承、吸收、借鉴、交流甚至融会交锋成为文化的常态。经由社会主义焦点价值观的统摄，优秀传统文化、异域优质文化，都是拥有文化自信的人民群众乐于接受的文化品种。缔造是文化新需要的大趋势。人民群众是历史的缔造者，也是精神文化的缔造者。

随着社会生长，人们越来越从制约文化缔造主体性显现的时间因素、智力因素、思想因素中解放出来，由现实的、隐蔽的主体转化为现实的、显现的主体。“人民群众在文化生长中的主体职位和主体作用，正是每小我私家自由全面生长的前提和基础。”如果把人民群众满足文化需要的状态化分为主体状态和客体状态，现在已经泛起而且将会生长的大趋势是：人民群众主体缔造型文化运动的需要不停增长。

主体缔造型文化运动主要是指人民群众在到场文化运动中，能够发挥主体作用，缔造出新的文化结果的文化运动，文化结果的缔造历程、缔造结果是缔造主体文化需要满足的源泉。身心自主到场、缔造新结果是主体缔造型文化运动的主要标识。今天生活中不停增加的教育运动、体育运动、网络文学创作运动等就是人民群众对主体缔造型文化运动需要增长的体现。

人民群众客体接受型文化运动的互动需要连续增加。客体接受型文化运动主要是指主体在到场文化运动中，出现出客体状态，被文化运动的施行方所影响的文化运动。在这种文化运动中，到场主体的文化满足是在文化运动施与方的影响下实现的。

这些文化运动中互动环节的增加，实际上人民群众文化主体需要显现的一个表达。最典型的趋势是教学类节目越来越扬弃“一人、一桌、一口”的单向形式，而越来越灵活地增加嘉宾与观众的互动。甚至在博物馆、纪念馆、展览馆为了吸引游客，也在努力增加体验环节。

多样是文化新需要的大潮水。文化需要的多样性是文化自信的一定效果。文化自信促进人的解放，人的解放意味着人的自由生长，认同自己的自由生长也意味着明白、包容他人的自由生长，这是文化新需要多样性的逻辑基础。首先是文化看法内在的多样性。

对于同一个事物，人民群众需要多角度、多层面的认知、解读、阐释，仅仅只是一种或几种看法内在已经远远不能满足人民群众的差异化、个性化的文化需要了。人民群众文化新需要满足的多样性大潮涌动，并不意味着需要看法内在“全色系”的出现。

“全色系”的出现是文化迷失，而不是文化自信。文化自信以最大条约数的社会主义焦点价值观为基本，文化看法内在的多样性是建设在社会主义焦点价值观统摄的“文化自觉”基础上的多样性。其次是文化承载形式的多样性。对于同一文化看法，需要差别的文化载体来出现、表达。

这是人的解放人的自由生长所带来的个性化文化需要，而且今天社会生产能力的提高也为这种需要提供了物质可能。一个多姿多彩的文化载体世界，凸显个性的文化需要满足，是人民群众优美生活的文化需要应然状态。

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